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    “鬼剑之术。”

    “逆流。”

    “落日烛照。”

    龙林一剑又一剑，在岛边，在海面，肆意狂欢，直至法力耗尽，连每一剑都要消耗寿元都忘了。

    对剑的喜爱，发自内心，根植骨髓。

    ……

    耍了几日剑术，龙林再度回到岛屿中心的房屋，继续为归家之路做准备。

    坐下，闭眸，魂魄进入星月戒。

    龙林缓缓翻开无名之书，目光停留在《天衍神术》。

    龙林笑了笑，脑海中想起往昔。

    “师傅，元神是什么？神识又是什么？”

    那是莫凡第一次教授他修仙知识。

    自己学会的第一个通用小法术，便是神识内视之法。调动神识，审视自身，观测自身情况。

    神识外放，则是他学会的第二个小法术，用于感知药材中的灵力分布，有助于辅助炼丹。

    莫凡的教导，从神识开始。

    神识的作用不言而喻，而龙林以往不喜炼丹，顺便将神识也给否了。

    直到如今，龙林才后知后觉，神识是整个修行的基础。

    别的不说，无名之书就印证了这一点。

    现如今，他只能看见心法篇、剑术篇以及神识篇。而诸如炼丹、阵法、符箓之类的，内容尚未显现。

    从这第一点来说，编写无名之书的那位显然在心底认为，神识与心法、剑术同等重要。

    而龙林也在二十多年来的修行岁月中，逐渐领悟到神识的重要。

    ‘神识，修士的意念，发自魂魄，伤及元神。’《天衍神术》的序言言简意赅，点出了神识的两大特点。

    其一，如莫凡所言，神识由魂魄发出。而魂魄宛如元神和肉身间协调衔接的桥梁，无魂魄之人，如行尸走肉。

    从这一点来看，魂魄越强，神识越强。

    然而，魂魄的强度有限度，如若超出肉身极限，则会出现魂魄与肉身不相融合的现象，这是那位姑娘说的。

    否则，龙林当初不介意在轮回之地多待一段时间，修修魂魄也好。

    神识的作用也如魂魄一般重要，主要为精确控制。

    对外感知，对内控制，这是对神识主要作用的八字描述，十分贴切。

    其二，伤及元神，则是神识的一大攻击技巧。

    这一点让龙林觉得挺有意思。

    除了莫凡所述的温和使用神识外，《天衍神术》居然说神识还可以作为进攻手段，而且直指对方元神！

    元神可是修仙者的根本，受损后果最严重，而且治愈较难。

    不像肉身受损，有些体魄强大的人完全可以自愈，比如某些体修或某类妖兽。

    魂魄受伤则相对麻烦一些，需要特殊的养魂物品经时日滋养后，才能逐渐复原。

    当然最严重的，仍属元神受损。轻则精神恍惚，手指颤抖，易被对手抓住破绽，一击破之；重则修为退却，境界跌落。

    若想治愈，则需温神之物。然，温神之物远比养魂之物珍稀。

    肉身修士不重魂魄修炼，按这个理论，同阶修仙者神识强度相差不大。此时，用神识作为进攻手段，基本无效。

    因而，《天衍神术》提到了一种神识的另类增强方法——分识。

    通过分识之法，将魂魄发出的一丝神识，进行分裂，从而达到神识数量增加的效果。

    分识之法精通者，将一丝神识分为千丝万缕也并非不可能之事。

    此时，即便两名修仙者的魂魄强度相同，而神识强度迥异，从而可以发动神识攻击，伤及对方元神。

    不过，《天衍神术》也指出，分识之法只是一种取巧手段，而且分识过多，甚至有可能会造成魂魄的永久性伤害，故而增强魂魄提升神识才是正道。
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